Opini oleh Febrianto Darman (Mahasiswa STIPAS St. Sirilus Ruteng)
MANGGARAI, PENA1NTT.COM — Maraknya kasus bunuh diri di Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT) bukan lagi sekadar rentetan musibah personal, tetapi merupakan anomali sosial yang telah mencapai titik darurat.
Persoalan ini menuntut perhatian kolektif yang serius dari seluruh elemen masyarakat. Peristiwa tragis ini tidak boleh terus-menerus direduksi sebagai aib keluarga atau diselesaikan melalui pendekatan normatif tanpa menyentuh akar persoalan yang sesungguhnya. Kita dituntut untuk melakukan pembacaan kritis terhadap lanskap sosial yang sedang menggerus ketahanan mental masyarakat kita.
Dalam dinamika sosial kontemporer, individu yang berada di bawah tekanan berat sering kali tidak membutuhkan indoktrinasi moral maupun nasihat panjang. Yang mereka butuhkan adalah ruang aman—kehadiran sesama yang bersedia mendengarkan tanpa menghakimi.
Beban psikologis yang memicu keputusasaan kerap berakar dari kompleksitas persoalan hidup, mulai dari disfungsi keluarga, tekanan ekonomi struktural, perundungan (bullying), kegagalan relasional, hingga alienasi sosial akibat minimnya empati dari lingkungan terdekat.
Berdasarkan analisis kondisi sosiologis di lapangan, terdapat tiga persoalan mendasar yang menjadi katalisator rentannya ketahanan mental Masyarakat:
Pertama, arus individualisme modern telah mereduksi kepedulian antarsesama. Ruang publik kita kerap dipenuhi oleh ilusi kebahagiaan visual; seseorang mungkin tampak baik-baik saja di permukaan, sementara di saat bersamaan ia tengah bergulat dengan kehancuran batin yang sunyi. Hilangnya kepekaan komunal ini menuntut kita untuk kembali merawat budaya kepedulian yang proaktif terhadap lingkungan sekitar.
Kedua, hingga hari ini, diskursus mengenai kesehatan mental masih dibayangi oleh stigma purba. Sebagian masyarakat keliru melabeli individu dengan tekanan psikologis sebagai sosok yang lemah atau kurang bersyukur. Konstruksi sosial yang toksik ini kerap memandang gangguan psikologis sebagai bentuk aib, alih-alih sebagai kondisi medis yang membutuhkan intervensi, dukungan, serta pendampingan komprehensif.
Ketiga, tidak semua individu memiliki privilese atau keberanian untuk membuka kerentanan diri kepada keluarga maupun rekan sebaya. Ketakutan atas vonis salah, cemoohan, hingga pengabaian membuat mereka memilih jalan sunyi: memendam masalah seorang diri. Padahal, institusi terdekat—mulai dari keluarga, lingkungan akademik, komunitas sosial, hingga institusi keagamaan—harus bertransformasi menjadi pilar perlindungan yang inklusif dan tidak menghakimi.
Menghadapi eskalasi krisis ini, diperlukan langkah strategis dan sistematis untuk meredam laju kasus bunuh diri di NTT.
Pertama, kita harus membudayakan seni mendengar secara empati. Masyarakat perlu dilatih untuk meredam tendensi menghakimi saat seseorang membagikan kerentanannya, serta meyakinkan mereka bahwa mereka tidak berjalan sendirian di tengah krisis.
Kedua, keluarga harus merevitalisasi fungsi protektifnya. Keluarga harus keluar dari pola asuh yang mekanis dan berorientasi pada tuntutan capaian material semata, serta mulai menghadirkan validasi emosional, kehangatan, dan dukungan afektif bagi setiap anggotanya.
Ketiga, diperlukan sinergi strategis antara pemerintah dan lembaga keagamaan. Kebijakan publik harus diarahkan pada penguatan layanan kesehatan mental berbasis komunitas, disertai edukasi masif guna mendekonstruksi mitos bahwa mengakses pertolongan profesional adalah sebuah kelemahan atau hal yang memalukan.
Pada akhirnya, eskalasi kasus bunuh diri di NTT adalah cerminan dari kegagalan kolektif kita dalam merawat kemanusiaan. Tragedi ini tidak boleh sekadar berhenti pada rasa prihatin sesaat yang menguap seiring berlalunya berita duka.
Sebagai masyarakat yang mewarisi nilai-nilai luhur persaudaraan dan kekeluargaan—termasuk filosofi kearifan lokal seperti lonto leok—sudah saatnya kita menerjemahkan nilai tersebut ke dalam aksi nyata, bukan sekadar retorika kosong.
Jangan menunggu hingga nyawa melayang dan harapan pupus baru kita memobilisasi kepedulian. Mulailah dari langkah sederhana: peka, bertanya, dan mendengarkan. Sebab, di tengah dunia yang berjalan terlampau cepat, perhatian sekecil apa pun kerap menjadi jangkar keselamatan bagi mereka yang hampir kehilangan pegangan hidup.
