Penulis: Dionisius Upartus Agat
MANGGARAI, PENA1NTT.COM — Kawula muda dewasa ini sering kali terjebak dalam pendangkalan makna Valentine sebagai keriuhan selebrasi tentang pertukaran cokelat, bunga, atau makan malam romantis bersama pasangan.
Perayaan ini seolah menjadi panggung perasaan yang serba manis dan menyenangkan. Namun, cinta yang hanya mengandalkan rasa senang adalah cinta yang rapuh.
Kasih sejati memiliki akar yang jauh lebih dalam. Ia adalah sebuah keputusan untuk tetap berdiri tegak dan kokoh saat situasi menjadi sulit.
Mengaitkan Valentine dengan iman berarti kita dituntut untuk berani melihat melampaui bungkus kado, menuju inti dari sebuah pengorbanan kasih.
Narasi Valentine bermula dari kegelapan penjara bawah tanah Kekaisaran Romawi abad ketiga. Kaisar Claudius II melarang pernikahan bagi tentara muda dengan asumsi pria lajang dapat bertarung lebih beringas.
Di tengah represi ini, Santo Valentinus muncul sebagai pembangkang spiritual yang mempertaruhkan nyawa demi menyatukan pasangan dalam sakramen suci.
Kematiannya pada 14 Februari bukan sekadar tragedi personal. Peristiwa tersebut merupakan proklamasi bahwa otoritas cinta berada di atas hukum manusia.
Keteguhan Valentinus dalam menyerahkan nyawa ini merupakan cerminan kecil dari peristiwa salib agung di bukit Golgota.
Dalam ajaran Katolik, salib adalah proklamasi cinta Tuhan paling radikal. Jika dunia melihat kayu salib sebagai alat hukuman, iman melihatnya sebagai simbol penyerahan diri secara total.
Valentinus mempraktikkan kasih yang terpaku pada salib tersebut, kasih yang tidak menghindar dari penderitaan.
Garis vertikal salib melambangkan relasi manusia yang kembali pulih dengan Sang Pencipta. Sementara itu, garis horizontalnya mencerminkan tangan yang terentang luas untuk merangkul sesama tanpa syarat.
Perjumpaan kedua garis ini di titik tengah menjadi pusat makna kasih yang autentik. Valentine tanpa perspektif salib hanya akan menjadi perayaan emosi sesaat yang rapuh oleh waktu.
Salib Sebagai Puncak Pengakuan Cinta
Sejarah kemartiran Santo Valentinus mengajarkan bahwa cinta menuntut keberanian menghadapi realitas yang kelam.
Saat ini, wajah Gereja sedang diuji oleh berbagai noktah hitam yang mengguncang iman umat. Pengunduran diri Uskup Bogor, gesekan antar imam di Maumere, sengketa pemotongan gaji oleh Yasukma Matim, skandal finansial dan moral di Ruteng adalah luka-luka yang membutuhkan perhatian mendalam.
Kasih dalam konteks ini tidak boleh menjadi sekadar retorika mimbar. Kasih harus berani menatap nanah pada tubuh Gereja tanpa kehilangan orientasi pada Sang Kepala, yakni Kristus sendiri.
Fenomena ini memaksa umat dan kita semua untuk mendefinisikan ulang makna kesetiaan di tengah krisis kredibilitas otoritas.
Tuntutan Kehadiran Hirarki
Salib kasih memberikan perspektif bahwa Gereja terdiri dari manusia yang rentan terhadap penyimpangan. Masalah penggelapan uang atau konflik internal klerus menunjukkan sisi horizontal salib yang sedang patah.
Umat tidak lagi membutuhkan khotbah yang melangit jika kaki para pemimpinnya tidak berpijak pada bumi yang sama. Ada tuntutan mendesak agar Gereja tidak hanya menjadi penonton atas keresahan dombanya.
Hirarki harus berani turun ke kehidupan umat untuk merasakan secara langsung perihnya ketidakadilan dan ketidakpastian.
Mencintai saat Gereja tampak suci adalah hal mudah. Namun, mencintai Gereja saat ia tertatih akibat kegagalan sistemik para pelayannya adalah bentuk Agape yang paling murni.
Esensi terdalam dari Salib Kasih adalah Kenosis, sebuah tindakan pengosongan diri secara total. Peristiwa di berbagai wilayah keuskupan ini menuntut adanya pengosongan ego dari pihak hirarki maupun umat.
Cinta yang berlandaskan Salib Kasih mewajibkan adanya transparansi dan akuntabilitas sebagai wujud pertobatan nyata.
Gereja tidak boleh bersembunyi di balik jubah kesucian saat menghadapi krisis moral dan finansial. Valentine bagi Gereja saat ini adalah keberanian untuk menanggalkan perlindungan institusional demi memeluk kebenaran yang pahit.
Cinta sejati tidak pernah menyembunyikan luka, ia menyembuhkannya melalui pengakuan dan perbaikan radikal.
Valentine dan Salib Kasih akhirnya membawa kita pada kesimpulan bahwa cinta adalah komitmen yang serius dan terkadang menyakitkan.
Luka-luka di Bogor, Ruteng, dan Maumere tidak boleh memadamkan api kasih, tetapi harus memurnikannya dari keterpakuan pada figur manusiawi semata.
Gereja yang terluka adalah pengingat bahwa institusi ini tetap membutuhkan penebusan terus-menerus.
Dengan memandang Salib, kita belajar mencintai Gereja apa adanya, sambil tetap menuntut perbaikan sebagai bentuk tanggung jawab iman.
Inilah Valentine yang sejati, tetap mengasihi di tengah pengkhianatan, tetap setia di tengah prahara, dan tetap percaya bahwa setelah kegelapan selalu ada cahaya yang memulihkan.
